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http://www.fjdh.cn/Item/27895.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/28268.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/28367.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/28507.aspx
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2008年12月21日，香港文教会馆举办“2008说佛法故事比赛”，共有50余人参加。亲子组的潘晴及其母亲凭生动的“熊仔做老师”得到冠军，初小组周荆玉以英语出色讲述“A Rude Man”而夺冠，大胆、镇定的郭永其讲述的“差不多先生”，在高小组中名列前茅。
香港保护儿童会服务总监范美玲小姐、佛香讲堂中港澳地区总住持满莲法师、佛香讲堂慈善委员会委员廖安丽小姐、佛香讲堂导师陈敏怡老师及...
佚名
|故事|佛法|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/18161233315.html
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http://www.fjdh.cn/Item/34116.aspx
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” 作为现代的解释。 增田氏上溯原始缘起说来检讨它，多所论述，卓见俯拾即是；然而亦有所见与笔者相异者，或须说明清楚者在。有关早期佛教“缘起”之“此缘性（idap＝paccayata)”由宇井伯寿氏译作...idappaccayata)”
杨郁文 中华佛学研究所副研究
提 要:
缘起法门为佛法的重心，然而缘起甚深，难于现观；从古及...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440945985.html
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笔者认为不只“老死←生←有←取←爱←受←触←名色”等八支，相邻两支之间，前支为后支所依，非后支为前支之因依；名色与识两支之间， 并非是“名色□识(甲←乙，乙←甲；甲□乙，甲□乙；甲与乙互相相依)”。名色与识 两支仍然如前述──老死……乃至名色等八支，相邻两支展转次第因依──即甲之名色依乙之识而有，乙之识依丙之名色而有，丙之名色依丁之识而有……；并非“甲之名色依乙之识而有，乙之识依甲之名...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441045986.html
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初期佛教空之法说及义说（注1) 杨郁文 提要 印顺导师杰作〈空之探究〉一书，畅谈“阿含”、“部 ...无有坚固(`asaraka`)。 (注 14) 见大正.2-92下。 (注 15) 参阅〈本文§二.（七)〉“第一义空”。 ...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464946289.html
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主要内容全同；然结集者命名为《 `Avijjapaccaya`(1) 》， 乃指出：透过不一不异之缘起， 如实知“无明（等十二支）之缘”及如实知“灭无明（等十 ...者何？此性自尔。耳、鼻、舌、身、意（ 空）亦复如是。是名空世间。’”(注 76) ─────────── (注 74) 见大正.25-288上...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465046290.html